Архив внутренней доски объявлений, часть 8 (21)

Для получения доступа к закрытому тестированию форума можно обратиться по электронному адресу, указанному ниже.

Приятного вам чтения!

P.S.: с любыми пожеланиями, предложениями, отзывами можно обращаться в e-mail admeister@mail.ru.

---

Сборник ``Вавилонская Башня - "НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ" В КУЛЬТУРЕ ЧАЙНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ,
или ШКОЛА ВНИМАТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ

(публикуется в сокращении)

     Мы встретились с Виктором Петровичем Мазуриком, преподавателем кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки при МГУ, вечером, после занятий. Беседа проходила за чашкой чая в уютной трапезной Университетской церкви св. муч. Татианы.

     - Чай сейчас очень кстати. Сегодня в ИСАА было настолько холодно, что кто-то даже повесил объявление: "Мы не в Институте стран Арктики и Антарктики".

     - Я бы назвал японское чайное действо школой внимательного отношения к миру и к себе. Это как бы некое приглашение к тому, чтобы остановиться в момент наибольшей суеты и попытаться не то чтобы задуматься, а просто как-то вчувствоваться в окружающий мир. Расслышать его, рассмотреть, взглянуть в себя, посмотреть более внимательно, широко раскрытыми глазами на окружающих людей, на природу, на растения, на простые предметы - на весь тот мир, непостижимый, чудесный, который мы в повседневной суете забываем и разучиваемся ощущать. Напомнить и ощутить чисто физически, что мы живем в невероятнейшем и чудеснейшем из миров, который творится ежесекундно перед нашими глазами. Вспомнить, что это чудо. Отсюда, правда, могут быть разные выводы.

     - Например какие?

     - Например религиозные. Скажем, чайные мастера, которые создавали чайное действо в том классическом виде, как оно существует сейчас, принадлежали к разным конфессиям - одни были христианами, другие - буддистами, как правило дзенскими, потому что именно дзенский буддизм определил ту эпоху в культуре Японии, когда складывалось чайное действо. Но очень активными были и христиане...

- Может, еще чаю?

     - Нет, спасибо, мне немного нужно, чтобы согреться. Так вот, особенно интересно, что японские чайные мастера времен Сен-но Рикю за свои христианские убеждения рисковали головой, ведь с начала XVII века христианство было запрещено - из-за того, что католические миссионеры вторглись в опасную зону политики. Правительство приняло совершенно драконовские указы о запрещении христианства и поголовном истреблении тех японских христиан, которые откажутся официально отречься от своего "варварского учения".

     - То есть были и мученики за веру?

     - Конечно, были. Но несмотря на это, чайные мастера с риском для жизни проводили тайные христианские богослужения в каких-то замаскированных комнатах, маскируя все это иногда и под чайные действа. Иногда они вписывали в дизайн чайных чашек христианские кресты.

     - Мы, к сожалению, пьем из обычных. Сохранились ли где-нибудь такие чашки?

     - Да, сохранились. Например, знаменитые христианские чашки самого известного мастера-керамиста того времени Орибэ. Но мне кажется, что первый внимательный взгляд на мир ведет дальше к более серьезным вопросам о смысле бытия.

     - Но ведь и для христианина каждая трапеза - не просто насыщение желудка, а образ другой Трапезы, Причащения. И молитва перед едой - не просто церемония.

     - Конечно. Внимательное отношение к миру - обязанность каждого христианина.

     - С чем же, по-Вашему, связано массовое увлечение восточными религиями?

     - Как известно, к нам восточные религии приходят, в основном, с Запада - такой у них маршрут. Они сначала становятся модными на Западе, а потом почему-то начинают попадать к нам. По крайней мере, в XX веке было так.

     - А в XIX?

     - Это особый случай. Русская интеллигенция конца прошлого и начала нынешнего века увлекалась этими учениями не потому, что они восточные. Это было попыткой в условиях идеологического кризиса в русском обществе создать какую-то альтернативу, создать некую синтетическую философию, открыть какие-то новые пути для единения людей разных ориентаций: политических, национальных и т.д. Есть схожий момент и в нынешней ситуации - ощущение кризиса. Но обратите внимание, что эти религии приходят к нам, как правило, не через философов или религиозных деятелей, а через средства массовой информации...

     - и дезинформации...

     - (Смеется.) Точно сказано. Через печать, телевидение, радио и т.д.

      - То есть некая газетная религия получается.

     - Именно. Поп-религия такая. Я сам, не доверяя своим ощущениям, спрашивал наших индологов в ИСАА, точно ли это кришнаизм, который мы видим у нас на улицах, с бубенчиками. И я только утвердился во мнении, что это чаще всего как бы американское издание кришнаизма. Часто встречается даже не религия, а некое своеобразное массовое движение, которое имеет религиозные лозунги, какой-то внешний религиозный антураж.

- А как сейчас обстоит дело с восточными религиями в Японии?

     - Японцы относятся к религии не так, как мы. Дело в том, что мировые религии никогда не играли - ни одна из них - такой роли в истории страны, как, например, Православие в России, которое было центром мировоззрения, на котором основывалось практически все: и государство, и философия, и вся практика повседневной жизни. Такого рода религии в Японии нет. Там есть религия как следование определенной культурной традиции, причем, как правило, даже нескольким традициям сразу. То есть человек может быть прихожанином и буддийского, и одновременно синтоистского храма, а свадьба его при этом происходит в католическом соборе, потому что это сейчас очень модно. Вот почему японцы до недавнего времени смотрели на неорелигии сквозь пальцы. И только сейчас в Японии, "благодаря" "АУМ-Синрике" общественное мнение серьезно занялось вопросами неорелигий - ведь они насчитывают несколько тысяч сект. Запрещение деятельности секты "АУМ-Синрике" - это совершенно беспрецедентный случай в японской истории, и еще неизвестно, чем закончится этот процесс.

- Скажите, чем вызван Ваш интерес к Японии?

     - Я начал заниматься Японией в то время, когда она еще не была столь модной, как теперь. Кстати, эта мода - палка о двух концах. С одной стороны, мне, конечно, отрадно, что люди интересуются этой страной, что профессия япониста престижна и т.д. Но ведь интересуются как раз не тем, что с моей точки зрения наиболее важно в этой культуре. Подлинная культура требует труда. Для того, чтобы понять, например, японскую поэзию, а я полагаю, что это самый крупный вклад Японии в мировую культуру - ее искусство, и поэзия особенно...

     - Вы имеете в виду хокку?

     - Это позднее средневековье. Более раннее - классические пятистишия, танка, и все то, что называется термином "вака", то есть японские песни. Эта поэзия по-своему уникальна, она необыкновенно многому может научить человека другой культуры, может дать новое измерение, новый взгляд, который обогатит любую культуру, в том числе и русскую. Вот, например, недавно скончавшаяся Вера Николаевна Маркова, которая была лучшим переводчиком японской поэзии, даже лучшим, чем Ахматова, Цветаева и др. Она была человеком удивительным: она целиком принадлежала к русской культуре, была верующей православной христианкой, прекрасно знала японскую культуру и была поэтом. Может быть, когда появятся еще такие люди, мы подойдем к настоящему знакомству с этой поэзией.

     - Чем же интересуется большинство?

     -Тем, что на поверхности - магнитофоны, современная техника, какой-то джентльменский набор легенд о самураях и гейшах. Это такая же развесистая клюква, что и русские мужики в лаптях, которые сидят у самовара и пьют водку.

     - Мы у самовара, но без лаптей.

      - Примерно так и японцы.

     - Я сам очень люблю японскую поэзию. Мне кажется, в ней особенно остро выражено ощущение связи с природой. Например, такое трехстишие:

Сегодня явно не мой день.

---

Важно!!! Народ, у solya сегодня утром сгорел дом. В котором она жила.
С вещами, с деньгами.
Жертв нет.
...
Я говорила с ней по телефону
8-902-872-41-83
Живет она сейчас у друзей, Мышь у свекрови.
На данный момент нужна хотя бы моральная поддержка...

---

мы строили, строили... :) Конфу сотворили...
осталось протестить и дооформить...
режим наибольшего багоприятствования гарантирую.


http://www.ppteam.ru/viewndx.php

---

мрачное.... Жалею что не удавила тогда эту бабку...
Сэльке довелось таки босиком по огню пройти...
........
вот и не верь потом....

---

Френдоцид. ...чуть-чуть уменьшила колличество френдов....
Жалко, но... не сложилось так не сложилось, чего уж тут поделать....
................
коли друг другу не интересны... честнее просто удалить... простите.

---

я еще петь буду... гитару вам все равно не слышно, так что либо выкидывайте из френдов :))) либо подпевайте...


Из Ивасей...
Погиб ли тот фрегат, морской волной разбитый...
Иль может быть пират пустил его ко дну...
Но капитана ждет красотка Маргарита -
А вдруг не утонул? А вдруг не утонул?
А вдруг не утонул? А вдруг не утонул?

Ах как же страшно ждать в неведеньи нелепом,
Со зла песок швырять в прибрежную волну...
Зачем вы зеркала закрыли черным крепом?
А вдруг не утонул... А вдруг не утонул...

А вдруг он жив - здоров, вдруг рано ставить свечи...
А вдруг он в Санта- Крус за ромом завернул...
А вдруг случился штиль иль просто ветер встречный...
А вдруг не утонул... А вдруг не утонул...

И вот когда беда покажет взгляд совиный
И непроглядный мрак укроет все вокруг...
Когда опустят флаг в порту до половины...-
Останется одно последнее "а вдруг..."
Останется одно последнее "а вдруг..."

---

...и это еще не все.... Опять Нау...
Cветла, как печаль; безмятежна, как сон -
ты влетаешь, как птица, садишься на пальцы
и я снова спасен....
беззаботная лень, безымянная тень -
ты накроешь мой дом туманным крылом
и закончится день...

но в безлунную ночь, как бездомная дочь,
не выдержав счастья, по зову ненастья
ты уносишься прочь...
оставляя мне пыль, оставляя мне прах,
унося мою душу, мерцающим камнем,
в бессильных когтях...

ведьма или ангел, птица или зверь,
вернись я оставлю открытым окно
и незапертой дверь....
смерть или спасенье, свет ты или тьма,
если не вернешься я впервые узнаю
как сходят с ума...

мое отраженье - лицо мертвеца
плывет без движенья в глубинах зеркал,
в ожиданьи конца...
но если ты принесешь назад талисман -
иней на стеклах без дыма сгорит
и разгонит туман...

ведьма или ангел, птица или зверь,
вернись я оставлю открытым окно
и незапертой дверь...
смерть или спасенье, свет ты или тьма,
если не вернешься я впервые узнаю
как сходят с ума...

но если ты опоздаешь хотя бы на миг
стекла треснут, как лед, и на пол упадет
снежно-белый старик...
и камень в когтях станет серым свинцом,
и ты рухнешь бессильно, разбив свои крылья,
рядом с мертвым лицом...

ведьма или ангел, птица или зверь,
вернись я оставлю открытым окно
и незапертой дверь...
смерть или спасенье, свет ты или тьма,
если не вернешься я впервые узнаю
как сходят с ума...


З.Ы. зверски устала сегодня....

---

и Розенбаум еще.... Жизнь не за грош, как кувшин расколота...
Барин, не трожь - что мое, то золото.
С петлей тугой давно повенчан я,
Ласковый мой, мне терять нечего...
Выспыхнул костер, пламя лижет сумерки,
Нож мой остер, да пока не умер я,
В небе горит месяц подковою,
Ноч подарИт коня солового...
...
Барин, рано празднуешь ты -
Ночь мне - день, и длинна она до бесконечности,
Я в твоей усадьбе цветы украду для наряда ее подвенечного...
Не холоп я, помни о том, до тебя мне и дела нет...
Нас рассудит, барин, потом тропка узкая, птица белая,
птица белая....
...
В свет не трезвонь - хлопоты напрасные,
Конь мой - огонь, обожжесья, ласковый...
Кол не точи - сабля затупится,
Кровь застучит, люди заступятся...
По следу мчат слуги твои верные,
псами рычат - нельюди наверное,
Песня моя в горло как кость летит -
на, подавись, жалко не до смерти...
........
Барин, рано празднуешь ты -
Ночь мне - день, и длинна она до бесконечности,
Я в твоей усадьбе цветы украду для наряда ее подвенечного...
Не холоп я, помни о том, до тебя мне и дела нет...
Нас рассудит, барин, потом тропка узкая, птица белая,
птица белая....
...
Сколько я дров наломал по младости,
Браги ведро выпивал на радостях...
Да и теперь сил не убавится, если со мной
Нож да красавица...
........
Барин, рано празднуешь ты -
Ночь мне - день, и длинна она до бесконечности,
Я в твоей усадьбе цветы украду для наряда ее подвенечного...
Не холоп я, помни о том, до тебя мне и дела нет...
Нас рассудит, барин, потом тропка узкая, птица белая,
птица белая....
...
Вот вам!

---