Архив внутренней доски объявлений, часть 8 (21)

Для получения доступа к закрытому тестированию форума можно обратиться по электронному адресу, указанному ниже.

Приятного вам чтения!

P.S.: с любыми пожеланиями, предложениями, отзывами можно обращаться в e-mail admeister@mail.ru.

---

Сборник ``Вавилонская Башня - "НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ" В КУЛЬТУРЕ ВАВИЛОН - ЭТО СОСТОЯНИЕ УМА

Сергей ЧАПНИН
выпускник журфака МГУ

     Ошибается тот, кто выносит смертный приговор рок-музыке как "абсолютному" злу. Творчество, вдохновленное неведомой силой, не всегда есть служение тьме. Вспомним, как апостол Павел проповедовал в Афинах:

     "Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам...Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили:

     "Мы Его и род".

     Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения..." (Деян. 17,22-30)

     Когда тинэйджеры говорят о рок-музыке, они говорят о свободе. Первое переживание "настоящей свободы", желание быть свободным, понимание человека как свободной личности для многих связано с роком. Проблема в том, что чувственное переживание свободы может принести вместо пользы вред, если человек не разобрался, в чем его свобода - или это свобода от греха, или это свобода во грехе. Эмоции могут быть одинаковыми, а результаты - противоположными. Опыт свободы во грехе ранит сердце человека, делает его калекой, инвалидом.

     Но кто поможет разобраться? Священники обходят ночные клубы (чем не капища?!) стороной. Молодежные журналы как правило обслуживают рынок "молодежных культов", двигают на него новые товары и услуги. Свобода подменяется стандартизированным отношением не только к музыке, но и к окружающему миру. Этому служит пресса, этому служит тусовка, в которой варится рокер. Он заключен в пестрый, но слишком однообразный мир. Он становится "винтиком" в мощном экономическом механизме, задачей которого является формирование привлекательного мифа "молодежной культуры". Происходит подмена мировоззрения. Как голый король, вышедший без одежды и убежденный ловким говорливым диджеем-портным в изысканности своего костюма, не видит своей наготы, так рок-человек не видит своей несвободы, убежденный в противоположном искусным краснобайством средств массовой информации.

     Вот это христианину всегда будет чуждо. Христианство, основанное на откровении Личного Бога, есть общение любви, молитвенное предстояние человека перед Богом. Человек призван устроить с Богом личные отношения. И массовая культура, средства массовой информации никогда не будут в этом союзниками.

     Каждому возрасту даны особые дары и особые благословения свыше. Юности - искренность и открытость, жажда познания и, особо, дар ученичества. С последним у нас непросто. Часто этот дар тяготит, обращается в свою противоположность - в бунт и протест. Рок сделал свои капитал именно на этом. Мир знает по крайней мере две вещи, связанные с протестом - мужество и опасность. Неужели сытый западный мир потерпит опасность рядом? Хватит ему волнений 60-х. Хорошо известно, как незаметно подсунуть вместо настоящей шпаги игрушечную, как подарить иллюзию бунта и протеста, иллюзию победы, любви и свободы. Это недорого стоит. Рокеры, не кажется ли вам, что вас обманули?

     ЦЕННОСТИ

     Почему же это возможно? Не лишним будет остановиться на ценностях андеграунда, которые Иван Соколовский считает общеизвестными:

     ""Драйв" - физиологическое воздействие звука, при котором творческая роль сознания, "слышания" сводится к нулю, а подсознательное действие возводится до максимальных пределов... Это значит, что "драйва" там больше, где меньше сознания. Звук используется в качестве энергетически действующих биоритмов. Это недочеловеческий, природно-звериный аспект..."

     В каких, в таком случае, отношениях находится рок к христианству, можно узнать, если сопоставить слова Ивана Соколовского со словами ап. Павла - вера от слышания, а слышание от слова Божия.

     ВСТРЕЧА

     Итак, мы имеем дело с искусственно воспроизведенной и оттиражированной идеей и чувством. Они обладают властью: могут нас радовать или огорчать, укреплять или подавлять, вдохновлять нас или штамповать наши мозги, призывать к молитве или вызывать смех и отвращение - словом, происходит сретение (встреча) с миром духовным. За всеми организованными музыкальными звуками стоит определенная духовная реальность.

     В каких образах рок-музыка предлагает нам эту встречу? Любовь преподносится как доступность, мужество как грубость, бесстыдство как свобода, смирение как закомплексованность. Привести примеры не сложно. Духовный мир оказывается перевернут вверх тормашками: грех "становится" добродетелью...

     При этом особую роль играют фантазия и воображение. Опыт Церкви говорит об опасностях, которые с ними связаны, призывает быть с ними предельно осторожным. Воображение может участвовать в молитве на низших ступенях духовной жизни, когда ум не способен восходить к чистому богомыслию и поэтому основную роль играет в нем воображение. Архимандрит Софроний пишет, что такой "вид молитвы держит человека в постоянном заблуждении, в мире воображаемом, в мире мечты и, если хотите, поэтического творчества; божественное и вообще все духовное представляется в различных фантастических образах, а затем и реальная человеческая жизнь постепенно тоже пронизывается элементами из сферы фантазии" (Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский, 1990, с. 55.)

     ЕДИНСТВО ВО ИМЯ...

     Как-то в одной из православных гимназий речь зашла о рок-концертах. Некоторые гимназисты рассказывали о них с упоением.

     - Чего ради вы на них ходите? - поинтересовался я, - ведь саму музыку можно послушать и дома, это даже удобнее - когда хочешь, тогда и слушаешь. Неужели живой звук лучше?

     - Конечно, лучше, - прозвучал ответ, - но самое главное, когда мы все вместе на рок-концерте, возникает особое чувство единения и не только между собой, но и с теми, кто на сцене.

     - Единство в чем, ради чего?

     Ребята замялись...

     - Это не то единство, которые мы переживаем в церкви... Оно не ради Христа, и не во Христе.

     - Какое еще может быть единство? В поклонении кумирам, артистам... и тому, кто за ними?

     Гимназисты растерялись. Закончить эту мысль было им слишком больно.

     Велика Артемида Эфесская! (Деян. 19, 28 и далее)

     БГ(Борис Гребенщиков): Я ПЬЮ ЗА ВЕРНОСТЬ ВСЕМ БОГАМ БЕЗ ИМЕН

     Нет у нас возможности углубиться в историю музыки, но мы не можем не сказать о ней несколько слов. Музыка особым образом возбуждает душу человека. Есть небесное пение, пение ангельское, которое было воспето до сотворения видимого мира и воспевается в вечности. Музыка способна приводить человека в возвышенное расположение духа, напоминающее райское состояние блаженства, в какой-то мере его восполняющее, уводящее человека от тяжких забот мира.

     Музыковеды утверждают, что можно выделить четыре этапа в истории музыки: магический, мистический, этический и эстетический. Каждый из них определяется особым воздействием звука на сознание человека. Этап магический был первым. Он характеризовался использованием экстатического действия музыкального звука на сознание человека. Цель такой музыки - приведение человека в состояние транса. Этот наиболее древний музыкальный пласт дожил до наших дней и используется в шаманизме. Второй этап - мистический - характеризуется тем, что соотношения тонов, пропорции музыкальных интервалов рассматриваются как особый путь познания гармонии вселенной, ее таинственных глубин. Жрецы вавилонских и древнеегипетских святилищ так понимали музыку. Третий этап - этический - видит в музыке лишь упражнение, развивающее в человеке нравственное начало и воспитывающее в нем гражданина. Таков был подход древнегреческих философов. Четвертый этап - эстетический - характерен для заката культур, когда забывается великое религиозное и мистическое предназначение музыки, и она становится средством для получения наслаждения. Жизнь, как известно, не укладывается в схемы. И эти четыре этапа не сменяли друг друга последовательно, но сосуществовали и сосуществуют, в том числе и в рок-музыке. Занятным исключением сегодня можно назвать рейв - он, похоже, вернулся к первому этапу и ничего иного не ищет.

     В 60-е годы рок-кумиры были в первых рядах тех, кто пронзительно кричал о том, что западное христианство исчерпало себя - время обратиться к "новой религиозности". "Битлз" едут в Индию учиться Трансцендентальной медитации, а за ними вскоре следуют и "Ролинг Стоунз" и проч. Рок обращается к африканским ритмам и шаманской практике. Рок рекламировал "психоделическую революцию" - расширение сознания с помощью наркотиков, отрекаясь Христа и наследия христианской культуры.

     И сегодня кришнаиты успешно завлекают к себе зевак и вербуют новых членов с помощью рок-концертов с Бой Джорджем (ех"Culture Club"), а книжка "Бхагавад-Гита как она есть" (и кого она ест - как добавляет один острый на язык батюшка) снабжена предисловием Джорджа Харрисона (ex-"Beatles").

     РОК-Н-РОЛЛ КАК СРЕДСТВО ОТ УНЫНИЯ

     Один благочестивый юноша, возвратившись из паломничества в известную обитель, с радостью поделился советом, который ему преподал молодой иеродиакон. Сей монах утверждал: "Рок-музыку можно слушать. Это хорошее лекарство от уныния. Грех уныния надо побеждать в себе, как только он приблизится. Если тебе помогает рок-музыка - не пренебрегай этим средством". Сам юноша завершил свой рассказ необычно: "Мне кажется, что многие там слушают рок по ночам". Трудно сказать, где тут вымысел и где правда, но более напоминает современный околоправославный фольклор.

     Уныние сегодня становится обычным состоянием человека. Оно знакомо всем и от него не придумано лекарства без сильного побочного действия, за исключение веры, молитвы и упования на милосердие Божие. Духовное врачуется духовным. И человек свободен искать и выбирать. Этот поиск идет и у рок-музыкантов, поражая и православных меткостью и красотой найденных слов:

...френдоцид... ...когда человек начинает "выпивать тёмное кофе"(с), он вылетает из френдов...

---

"И спускаемся мы с покоренных вершин..." (с) И еще немного околоспелеологического, почти финальные аккорды...


о помазании раненой попы
Когда, наконец, мы достигли Сухумского вокзала, то первым делом решили обработать боевые раны. С локтями и коленками сотоварищей было довольно просто, но вот как быть с моей ободранной попой (к слову, штаны, в месте прикрывания мягкого места, стали слегка дырявыми)?... решили не мудрствовать и воспользоваться старым проверенным средством - зеленкой. :))) Уединиться было негде, да и что нам - кабанам? найдя более менее широкий подоконник я приняла на нем колено - локтевую позу, слегка спустила штаны и подставилась под легкую Светкину руку...
ыыыыыыыыы.... зеленка была холодной, зеленка щипала, Светка мазала, Юлька пыталась закрыть нас своей "широкой спиной" от случайных зрителей, я повизгивала... :))) а наши мужики нашли себе увлекательнейшее занятие - они дружно дули на мое мягкое место, объясняя свои действия исключительно гумманистическими побуждениями.
Когда обработка ран была завершена, второй мыслью пришедшей в наши головы, была мысль о еде.
Намазанная зеленкой попа щипала, штаны в которых я сползла с гор выглядели просто отвратно и я решила слегка переодеться для кафе... :)))) в розовые легкомысленные шортики... :)))
Ну казалось бы - кому какое дело до моей зеленой попы в этих самых шортиках? - ан нет... пройдя в них первые 20 метров по залу ожидания, я поняла насколько была не права...
Возможно все дело было в зеленке, живописно выглядывающей из под края штанин... а может виной всему горячая кавказская кровь аборигенов... но за эти 20 злополучных метров меня ущипнули за попу не менее 10 раз...
:))) и я таки снова облачилась в драные штаны.

воистину общественный сортир
Как вы думаете, какой была наша третья мысль после обработки ран и замаривания червячка обильным возлиянием пива? :)))
Ну конечно нам захотелось облегчиться... а поскольку от вокзала на тот момент мы зело далеко отошли, то искать туалет пришлось в местах уже почти удаленных от цивилизации...
Не знаю, возможно нам просто попался не тот район... но среди частных домов, нам встретилась уйма шашлычных, но почему-то совсем не встречалось сортиров... :)))
...и брели мы, мучимы отнюдь не жаждой... :))) и, очудо!!! перед нами возникло общественное заведение с вожделенной надписью "Мэ и Жо"... :)))
Надпись эта, что странно, красовалась на одной единственной табличке, а табличка была прибита к одной единственной двери... перед которой на колченогой табуретке сидела усатая женщина...
Сперва мы слегка опешили... в попытке понять - в какую сторону идти девочкам, а куда мальчикам путь держать... но усатая женщина. зевнув щербатым ртом, вяло произнесла на едва понятном языке - "(ыыыыы... не воспроизводимо)", но смысл был таков - "чего уставились, платите 5 рублей с носа и вперед...
Заплатили, робко вошли, в надежде обнаружить внутри два соответствующих помещения... :)))
Как, собственно вы уже догадались, внутри не было никаких поворотов направо и налево - перед нами было единое нечто похожее на сарай... с дырками возле стен, прямо в полу... и... жалким подобием перегородок, :))) которые и задницу-то не прикрывали... а запах! :)))) такой исключительный аромат предпологал не только облегчить мочевой пузырь, но и желудок... при чем - в первую очередь :)))
Да бог с ним, с запахом, писать нам в тот момент хотелось так... что мы забили на условности и пристроились каждый к той дыре, которая была ближе... :)))
какое же это было облегчение... звук истекавшей из нас жидкости причудливо переплетался со скользкими шуточками... даже я пару раз неуклюже попыталась пошутить.
...
Ну и, выйдя наконец из этого заведения... мы неприминули сфотографироваться всей группой на фоне таблички и усатой женщины... (впрочем, слайды эти я к сожалению потеряла).

лагерь в Гантиади
Ближе к вечеру мы вышли на побережье под Гантиади, где решили разбить лагерь и провести пару-тройку дней в блаженном отдыхе... Побережье было усеяно галькой, палатки мы разбили в кустах... кое как устроились и послали "гонцов" за тем, за чем их обычно принято посылать - :))) за вином местного разлива.
Предполагалось, что если купить вина у частников (а они давали его попробовать), то это будет вино лучшего качества... ну, мы и купили 10 пластиковых 1,5 литровых бутылочек типа местного вина...
:))) эх, "доверяй, но проверяй"(С), только четыре из них мы смогли выпить, остальные своим содержимым больше напоминали то, что мы так отчаянно изливали в туалете, и были вылиты прямо в гальку, недрогнувшей рукой... :)))... выпивки оказалось мало, но разве это остановит доблестных спелеологов в глубокой ночи?... и мы пошли, и искали, и нашли напиток более достойный нас ... водку, кристаловскую (что удивительно)...
А потом душа потребовала продолжения банкета...и самые старшие и отчаянные из нас полезли купаться голышом...( а я струсила и не пошла;))
а вдали, по морской глади, по линии горизонта курсировали лучи прожекторов...
так вот!!! когда голые и пьяные спелеологи, повергая ночной воздух в содрогание своими дикими воплями, устроили нудистский пляж ... лучи этих прожекторов, как по мановению волшебной палочки переместились в нашу сторону...
:))))
в ту ночь, даже самый бестолковый шпион мог легко пересечь границу... ибо далее.....о ужас!!!
взору любопытных пограничников предстал ...хм... секс на гальке (и как им было не больно?)...
впрочем, ваша покорная слуга о сих событиях знает лишь по наслышке... поскольку, не отличаясь закаленным походными условиями организмом, и утомленная своей больной задницей, к тому моменту мирно дрыхла в палатке.



продолжение следует...

---