Архив внутренней доски объявлений, часть 8 (21)

Для получения доступа к закрытому тестированию форума можно обратиться по электронному адресу, указанному ниже.

Приятного вам чтения!

P.S.: с любыми пожеланиями, предложениями, отзывами можно обращаться в e-mail admeister@mail.ru.

---

Сборник ``Вавилонская Башня - "НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ" В КУЛЬТУРЕ ВАВИЛОН - ЭТО СОСТОЯНИЕ УМА

Сергей ЧАПНИН
выпускник журфака МГУ

     Ошибается тот, кто выносит смертный приговор рок-музыке как "абсолютному" злу. Творчество, вдохновленное неведомой силой, не всегда есть служение тьме. Вспомним, как апостол Павел проповедовал в Афинах:

     "Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам...Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили:

     "Мы Его и род".

     Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения..." (Деян. 17,22-30)

     Когда тинэйджеры говорят о рок-музыке, они говорят о свободе. Первое переживание "настоящей свободы", желание быть свободным, понимание человека как свободной личности для многих связано с роком. Проблема в том, что чувственное переживание свободы может принести вместо пользы вред, если человек не разобрался, в чем его свобода - или это свобода от греха, или это свобода во грехе. Эмоции могут быть одинаковыми, а результаты - противоположными. Опыт свободы во грехе ранит сердце человека, делает его калекой, инвалидом.

     Но кто поможет разобраться? Священники обходят ночные клубы (чем не капища?!) стороной. Молодежные журналы как правило обслуживают рынок "молодежных культов", двигают на него новые товары и услуги. Свобода подменяется стандартизированным отношением не только к музыке, но и к окружающему миру. Этому служит пресса, этому служит тусовка, в которой варится рокер. Он заключен в пестрый, но слишком однообразный мир. Он становится "винтиком" в мощном экономическом механизме, задачей которого является формирование привлекательного мифа "молодежной культуры". Происходит подмена мировоззрения. Как голый король, вышедший без одежды и убежденный ловким говорливым диджеем-портным в изысканности своего костюма, не видит своей наготы, так рок-человек не видит своей несвободы, убежденный в противоположном искусным краснобайством средств массовой информации.

     Вот это христианину всегда будет чуждо. Христианство, основанное на откровении Личного Бога, есть общение любви, молитвенное предстояние человека перед Богом. Человек призван устроить с Богом личные отношения. И массовая культура, средства массовой информации никогда не будут в этом союзниками.

     Каждому возрасту даны особые дары и особые благословения свыше. Юности - искренность и открытость, жажда познания и, особо, дар ученичества. С последним у нас непросто. Часто этот дар тяготит, обращается в свою противоположность - в бунт и протест. Рок сделал свои капитал именно на этом. Мир знает по крайней мере две вещи, связанные с протестом - мужество и опасность. Неужели сытый западный мир потерпит опасность рядом? Хватит ему волнений 60-х. Хорошо известно, как незаметно подсунуть вместо настоящей шпаги игрушечную, как подарить иллюзию бунта и протеста, иллюзию победы, любви и свободы. Это недорого стоит. Рокеры, не кажется ли вам, что вас обманули?

     ЦЕННОСТИ

     Почему же это возможно? Не лишним будет остановиться на ценностях андеграунда, которые Иван Соколовский считает общеизвестными:

     ""Драйв" - физиологическое воздействие звука, при котором творческая роль сознания, "слышания" сводится к нулю, а подсознательное действие возводится до максимальных пределов... Это значит, что "драйва" там больше, где меньше сознания. Звук используется в качестве энергетически действующих биоритмов. Это недочеловеческий, природно-звериный аспект..."

     В каких, в таком случае, отношениях находится рок к христианству, можно узнать, если сопоставить слова Ивана Соколовского со словами ап. Павла - вера от слышания, а слышание от слова Божия.

     ВСТРЕЧА

     Итак, мы имеем дело с искусственно воспроизведенной и оттиражированной идеей и чувством. Они обладают властью: могут нас радовать или огорчать, укреплять или подавлять, вдохновлять нас или штамповать наши мозги, призывать к молитве или вызывать смех и отвращение - словом, происходит сретение (встреча) с миром духовным. За всеми организованными музыкальными звуками стоит определенная духовная реальность.

     В каких образах рок-музыка предлагает нам эту встречу? Любовь преподносится как доступность, мужество как грубость, бесстыдство как свобода, смирение как закомплексованность. Привести примеры не сложно. Духовный мир оказывается перевернут вверх тормашками: грех "становится" добродетелью...

     При этом особую роль играют фантазия и воображение. Опыт Церкви говорит об опасностях, которые с ними связаны, призывает быть с ними предельно осторожным. Воображение может участвовать в молитве на низших ступенях духовной жизни, когда ум не способен восходить к чистому богомыслию и поэтому основную роль играет в нем воображение. Архимандрит Софроний пишет, что такой "вид молитвы держит человека в постоянном заблуждении, в мире воображаемом, в мире мечты и, если хотите, поэтического творчества; божественное и вообще все духовное представляется в различных фантастических образах, а затем и реальная человеческая жизнь постепенно тоже пронизывается элементами из сферы фантазии" (Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский, 1990, с. 55.)

     ЕДИНСТВО ВО ИМЯ...

     Как-то в одной из православных гимназий речь зашла о рок-концертах. Некоторые гимназисты рассказывали о них с упоением.

     - Чего ради вы на них ходите? - поинтересовался я, - ведь саму музыку можно послушать и дома, это даже удобнее - когда хочешь, тогда и слушаешь. Неужели живой звук лучше?

     - Конечно, лучше, - прозвучал ответ, - но самое главное, когда мы все вместе на рок-концерте, возникает особое чувство единения и не только между собой, но и с теми, кто на сцене.

     - Единство в чем, ради чего?

     Ребята замялись...

     - Это не то единство, которые мы переживаем в церкви... Оно не ради Христа, и не во Христе.

     - Какое еще может быть единство? В поклонении кумирам, артистам... и тому, кто за ними?

     Гимназисты растерялись. Закончить эту мысль было им слишком больно.

     Велика Артемида Эфесская! (Деян. 19, 28 и далее)

     БГ(Борис Гребенщиков): Я ПЬЮ ЗА ВЕРНОСТЬ ВСЕМ БОГАМ БЕЗ ИМЕН

     Нет у нас возможности углубиться в историю музыки, но мы не можем не сказать о ней несколько слов. Музыка особым образом возбуждает душу человека. Есть небесное пение, пение ангельское, которое было воспето до сотворения видимого мира и воспевается в вечности. Музыка способна приводить человека в возвышенное расположение духа, напоминающее райское состояние блаженства, в какой-то мере его восполняющее, уводящее человека от тяжких забот мира.

     Музыковеды утверждают, что можно выделить четыре этапа в истории музыки: магический, мистический, этический и эстетический. Каждый из них определяется особым воздействием звука на сознание человека. Этап магический был первым. Он характеризовался использованием экстатического действия музыкального звука на сознание человека. Цель такой музыки - приведение человека в состояние транса. Этот наиболее древний музыкальный пласт дожил до наших дней и используется в шаманизме. Второй этап - мистический - характеризуется тем, что соотношения тонов, пропорции музыкальных интервалов рассматриваются как особый путь познания гармонии вселенной, ее таинственных глубин. Жрецы вавилонских и древнеегипетских святилищ так понимали музыку. Третий этап - этический - видит в музыке лишь упражнение, развивающее в человеке нравственное начало и воспитывающее в нем гражданина. Таков был подход древнегреческих философов. Четвертый этап - эстетический - характерен для заката культур, когда забывается великое религиозное и мистическое предназначение музыки, и она становится средством для получения наслаждения. Жизнь, как известно, не укладывается в схемы. И эти четыре этапа не сменяли друг друга последовательно, но сосуществовали и сосуществуют, в том числе и в рок-музыке. Занятным исключением сегодня можно назвать рейв - он, похоже, вернулся к первому этапу и ничего иного не ищет.

     В 60-е годы рок-кумиры были в первых рядах тех, кто пронзительно кричал о том, что западное христианство исчерпало себя - время обратиться к "новой религиозности". "Битлз" едут в Индию учиться Трансцендентальной медитации, а за ними вскоре следуют и "Ролинг Стоунз" и проч. Рок обращается к африканским ритмам и шаманской практике. Рок рекламировал "психоделическую революцию" - расширение сознания с помощью наркотиков, отрекаясь Христа и наследия христианской культуры.

     И сегодня кришнаиты успешно завлекают к себе зевак и вербуют новых членов с помощью рок-концертов с Бой Джорджем (ех"Culture Club"), а книжка "Бхагавад-Гита как она есть" (и кого она ест - как добавляет один острый на язык батюшка) снабжена предисловием Джорджа Харрисона (ex-"Beatles").

     РОК-Н-РОЛЛ КАК СРЕДСТВО ОТ УНЫНИЯ

     Один благочестивый юноша, возвратившись из паломничества в известную обитель, с радостью поделился советом, который ему преподал молодой иеродиакон. Сей монах утверждал: "Рок-музыку можно слушать. Это хорошее лекарство от уныния. Грех уныния надо побеждать в себе, как только он приблизится. Если тебе помогает рок-музыка - не пренебрегай этим средством". Сам юноша завершил свой рассказ необычно: "Мне кажется, что многие там слушают рок по ночам". Трудно сказать, где тут вымысел и где правда, но более напоминает современный околоправославный фольклор.

     Уныние сегодня становится обычным состоянием человека. Оно знакомо всем и от него не придумано лекарства без сильного побочного действия, за исключение веры, молитвы и упования на милосердие Божие. Духовное врачуется духовным. И человек свободен искать и выбирать. Этот поиск идет и у рок-музыкантов, поражая и православных меткостью и красотой найденных слов:

Кое-что об оберегах, артефактах и прочих символах. Опять же, возвращаясь к теме "порчи и сглаза" ... в этой ветке


я знаю, что всех уже достала этой фразой, но буду повторять снова и снова и снова...
человеческая психология - именно на ней базируется вся магия в этом мире, как реальная так и вымышленная...
Так уж устроена психика, что в материальном мире легче всего уверовать в то, что можно пощупать.
Отсюда и рождаются всяческие предметы силы и инградиенты для колдовских зелий.
Давайте посмотрим поближе...
Оберег. (для кого-то)
Оберегом может служить что угодно - кусок материи, камень, щепка... :)))
Главное, чтоб человек верил в то, что эта штукенция его хранит. Предмет в данном случае играет роль "узелка на память", некая материальная гарантия "заклятия".
Это вовсе не значит, что предмет будет, как и до ритуала, начисто лишен некоторых магических свойств. Знаете что такое "намоленая икона"?
Это действительно концентратор - предмет на котором сосредоточено сильное определенное желание одного или нескольких человек и вера в этот предмет...
Чем сильнее верим - тем сильнее эффект получим. :)))
но, опять же повторюсь, сам предмет останется совершенно обычным предметом - чудеса будет творить наше подсознание и наши чувства.
Вот вопрос - а так ли нужен этот предмет настоящему Мастеру?...
если вера в свои силы крепка, если эти силы есть, если есть умение концентрировать их... совершенно не нужен.
он нужен скорее тому человеку, которого мы хотим благословить, да и то как символ, что об этом человеке заботятся.
И уж точно Мастер не будет долго колдовать над предметом - он возьмет первый подходящий, а благословение повесит само по себе, даже не на предмет а на человека...

То же самое но с противоположным знаком справедливо и для "проклятых" вещиц.
Если вы найдете у себя дома засушеную лягушачью лапку, не пугайтесь - это только символ. просто выбросьте ее...
не пугайтесь и того, что вам желают зла - посмейтесь над этим... тот кто подбросил вам эту лапку способен причинить зло играя лишь на вашем страхе и вере в эту самую лапку...
Мастер никогда не опустится до такой туфты.
Более всего меня умиляли заявления - "мне пороблено на смерть" (заговор на смерть). речь шла о фотографии живого человека, подкинутой в гроб к покойнику.
Воистину пришлось исхитриться чтоб вычистить из головы несчастной веру в действенность этого заговора.
Если "снятие" энергетической составляющей такого заговора занимает 2 секунды, то чтоб убедить что заговор снят (снятие психологической составляющей), пришлось проделать массу идиотических манипуляций  с использованием экзотических символов, таинственных слов и бессмысленных действий. :)))

Предмет силы. (для себя)
Это что-то типа волшебной палочки, посоха, заговоренного кольца... да чего угодно.
Перечитавшие Папюса и иже с ним очень любят изготавливать для себя подобные вещи... эх, жаль нет под рукой книжицы с рецептами изготовления подобных вещей... я бы показала насколько это нелепо.
Я не буду утверждать что в предметах силы нет никакого смысла - смысл есть, но он в основном психологический. Юному "магу" проще поверить в свои силы, если у него на руке болтается железяка, которую он считает волшебной... и проще "нанести удар" вытянув перед собой "волшебную палочку" и сконцентрировавшись на оной, чем проделать все это используя только силу разума.
:))) издержки материального мира - видим, значит есть... не видим - уже сомневаемся. а напрасно!...
даже попсовый Папюс учит - "главный друг колдуна - вера в свои силы. главные враги - сомнение, страх, неуверенность".
Собственно любой магический поединок, если таковой вдруг случится в этом мире будет сведен лишь к противостоянию Веры. Кто первый засомневается, тот и проиграл.
:))) если вы вдруг увидите человека щедро обвешанного "предметами силы", знайте - перед вами кто угодно, но не Мастер...
Мастер если и спользует что-то из побрякушек, то очень ограничено и больше с целью украсить себя... так как "содержание этого металолома в боевой готовности утомительно и энергоемко"

Зелья - мелья...
То что некоторые травы и коренья обладают целебными свойствами, я спорить не буду. То что собранные в правильное время года и суток травы обладают большими целебными свойствами, чем те же травы собранные в неправильное время - факт.
то что вода воде рознь - тоже ни для кого не секрет...
Когда речь идет о лечении реальных заболеваний травами - это хорошо и правильно.
Но когда дело доходит до колдовских зелий - приворотных, отворотных и прочих, народ на удивление легко ведется на всякую ахинею. :) - лягушачьи лапки, крысиные хвостики...
Да забейте вы на эти лапки - не один уважающий себя Мастер не будет использовать компонентов более необходимого.
тем более, что привороты - отвороты - чушь собачья, приманка для суеверных.

И все же иногда зелья нужны.
Есть категория психосоматических заболеваний. Они возникают, как говорят в народе "от нервов" - проще говоря - их причина в голове, а не в теле.
Лечить такие заболевания симптоматически, дело неблагодарное... но вот состряпать зелье и подлечить человека через его веру в выздоровление - это святое...
(как правило для такого зелья достаточно просто воды) :)))

Артефакты. (обретенное извне)
Они существуют. Это предметы, которые в свое время были важны человеку или групе людей (та же намоленая икона), на которых концентрировались сильные желания и вера и которые все еще несут отпечаток той энергетики.
Но, увы и ах... эти предметы никак не могут быть использованы в магических целях человеком посторонним тому эгрегору (скажем так) чьими силами этот артефакт создавался.
Т.е., если вы не христианин, то намоленая икона вам никак не пригодится, но если вы человек искренне верующий - она будет для вас чудотворной.

Итак, что мы получили? :)
В общем, я не отрицаю, что обереги, амулеты, предметы силы, артефакты существуют. Я лишь объясняю их природу... :)
А природа их проста - это как костыли для хромого. Они необходимы, если не можешь перемещаться сам... но совершенно не нужны твердо стоящему на ногах человеку.


а обсуждать все это мне будет удобнее в ветке, так что туда пишите... никто вас не укусит :)...

---