Архив внутренней доски объявлений, часть 8 (21)

Для получения доступа к закрытому тестированию форума можно обратиться по электронному адресу, указанному ниже.

Приятного вам чтения!

P.S.: с любыми пожеланиями, предложениями, отзывами можно обращаться в e-mail admeister@mail.ru.

---

История № 21

 

Первым стоящего в глубине двора Его, заметил Доня...Шаркая разбитыми сандалиями на босу ногу он подошёл, сплюнул табачной слюной на землю, наклонил голову и подкурив от спички беломорину спросил:
-Чо?
Он не ответил, только стал ещё больше кутаться в наброшенную на плечи грязную хламиду, Его знобило.
-Чо говорю? Ты к кому? Эй, говорить умеешь, фраерок? -не унимался Доня,- капуста есть? Дай трояк....
-Ну-ка...отстань от человека, -сзади подошёл Михалыч и подзатыльником сбил мятую кепку с головы Дони, - брысь, гопота...
Доня отпрыгнул назад, но не ушёл, скорчив недовольную мину...
-А я чо, Михалыч...? Я может тока интересуюсь...
-Знаю я  твоё интересуюсь....Вы, товарищ, кого ищите?
Он опять ничего не ответил...только опустил голубые глаза и стал рассматривать свои необычно для человека, пришедшего босиком , чистые ноги...
-А чевота он в хламидке-то, захолодел наверное, болезный...произнесла стоящая позади баба Надя, держащая таз с мокрым бельём. -Ты чо немой, соколик?
Он посмотрел на стоящих вокруг людей, но опять не произнёс ни слова...
Баба Надя стянула с себя засаленную телогрейку. Под телогрейкой оказалась ещё одна, немного чище, но всё равно засаленная...
-Ты, сокол, хламиду-то сбрось, на вот тебе...чай не май месяц...на, бери...не стесняйси...
Он даже не не пошевелился, продолжая думать о чём-то своём...
-Дай-ка баб Надь мне, -сказал Михалыч и стал натягивать телогрейку на абсолютно безучастного Него. Михалыч дёрнул за край хламидки, она сползла и присутствующие застыли на месте, приоткрыв рты от удивления...Из-под грязной материи выбились наружу...белые , белоснежно белые крылья...Каждое пёрышко переливалось на солнце слепящим светом.
Михалыч вздрогнул и услышал стук бабы Надиного тела, падающей на колени и слезливо причитающей..
-Хоспади…ангел...ангел господень...спаси и сохрани, хоспади....
Доня стоял с выпученными глазами и струйка слюны стекала из открытого рта на нечистый подбородок...
-Тээээкс...-начал оживать Михалыч, -значицца так....Доня, сукин сын, вкати зенки и бегом, блин, за Вовкой...бегом...и штоб никому, понял ?? Да заткнись ты, баб Надь....не вой!!!
Доня метнулся к подъезду, а баба Надя затихла, но с коленей не поднималась.
Через минуту из подъезда выкатился круглый мужик в майке, портупее и милицейской фуражке...за ним шёл Доня и что-то рассказывал, махая руками...
-Чо тут, Михалыч? Доня совсем с катушек съехал, несёт херню...ангел-хуянгел, и што примечательно, трезвый, бля....
-Да не херня это, Вова...сам посмотри, -Михалыч приподнял подол фуфайки, обнажив белоснежное крыло...
Участковый присвистнул и почесал затылок...
-Хмм...а может они не настоящие ?
-А ты дёрни, товарищ начальник, -посоветовал Доня...
-Ну, вот ты и дёрни, -парировал милиционер, -давай , прояви гражданскую смелость...
-Ну уж нет, начальник...я тут в уголке постою от греха подальше...
Милиционер вздохнул, и нерешительно протянув руку, дёрнул Его за крыло.
Он вскрикнул, и гримаса боли исказила его красивое лицо, рефлекторно он схватился ладонью за крыло и вопросительно взглянул на обидчика. В его глазах читалась неземная мольба и удивление...
-Вроде настоящие, -резюмировал Михалыч...
-Ну и чо с ним делать-то? Куда ево? Может в органы какие? -спросил Вова...
-В какие? Тебя же вместе с ним и упекут за пропаганду религиозного мракобесия, понял ?-Михалыч сделал сосредоточенное лицо, -а знаешь што?
-Што?
-У него документов нет?
-Ну...
-И вроде как он к хомо сапиенсам принадлежать не может...
-К кому не может? -Милиционер выпучил круглые глаза...
-Тьфу ты...неуч...к людям в смысле...
-Чево к людям?
-Ну ...тупой...Ну, не человек он, так ? Ангел, так ?
-Ну...
Вот те и ну...веди его в подвал и кончай на хрен ...пукалка-то с собой? -Михалыч кивнул на кобуру...или опять огурцы носишь?...
-Да ты чо, Михалыч, с дуба упал? Как это кончай? Живого человека в расход?? За что??
-Кого живого? Человека? Но он же не человек, сам подтвердил...а если ты его болезного щас в отделение поведёшь, тебя же с ним и закроют, ты чо понять не можешь? Это же государственная тайна, а ты, как свидетель сего живой и на свободе никому не нужен. И мы тоже! Короче, кончай его,а то я тебя сам грохну, а Доня поможет...нам государственных харчей на всю жизнь не надо, а скорее всего нас и харчевать никто не будет. Просто к стенке и за упокой...

Вова помолчал...потом шмыгнув носом, произнёс,
-Ну и башка ты, Михалыч...тебе бы в Кремле сидеть, а ты управдомишь....эх, не берегём мы социалистические кадры...
Милиционер подошёл к Нему и, тронув за руку, сказал только одно слово:
-Пойдём.
Он продолжал стоять. Тогда Вова взял его под руку и повёл. Он не сопротивлялся.
Через полторы минуты из подвала раздался глухой выстрел.

Баба Надя вышла во двор, солнышко светило не по-осеннему ярко. Ленивый серый кот щурился, вытянувшись на некрашеной скамейке. Баба Надя шикнула на кота, тот нехотя поднялся и перелёг на крыльцо подъезда. Баба Надя разложила на скамейке подушки и стала гулко стучать по ним пластмассовой пылевыбивалкой... От одной из подушек отделилось белое ...белоснежное перо...Оно взлетело и закружило по двору…Оно летело и переливалось на солнце слепящим светом.

 

Великий Пост

Празднованию Пасхи предшествует 7-недельный период Великого Поста, или Святой Четыредесятницы - время строгого воздержания, когда христиане готовятся к встрече праздника Пасхи. Этот пост установлен в воспоминание о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне.

Согласно традиции восточных христиан, вскоре после праздника Богоявления начинается подготовительный период Великого Поста. Он включает четыре воскресенья (по славянски недели): "о мытаре и фарисее" (Лк. 18:10-14), "о блудном сыне" (Лк. 15:11-32), "о Страшном Суде" (Мф. 25:31-46) - "мясопустную" (последний день, когда в пищу употребляются мясные продукты - "заговенье на мясо") и "воспоминания Адамова изгнания" (Быт. 3: 1-24) - "сыропустную" (последний день, когда в пищу употребляются молочные продукты - "заговенье на Великий пост"). В этот период Церковь подготавливает верующих к посту постепенным введением воздержания: после воскресенья "о мытаре и фарисее" - с началом "сплошной седмицы" - восстанавливаются посты в среду и пятницу, а затем следует воздержание сначала только от мясной, а затем от молочной пищи и яиц. В подготовительных службах Церковь напоминает верующим о состоянии человека до и после грехопадения, о пришествии на землю Сына Божия - Иисуса Христа для спасения человека и призывает к посту и покаянию. Суббота накануне "мясопустной недели" называется Вселенской родительской субботой и посвящена поминовению усопших.

Последняя неделя перед Великим Постом по времени совпадала с языческим праздником проводов зимы и встречи весны, который отмечали все народы Европы в дохристианский период. У восточных славян этот праздник получил название масленица. Обряды масленицы, сохранившиеся в народной традиции и в настоящее время, непосредственно связаны с языческими культами предков, семейно-родовых отношений и плодородия. На семейно-родовой характер масленицы указывают и названия некоторых дней праздника - "тещины вечерки" (пятница), "золовкины поседелки" (суббота), а обязательные для масленицы блины (языческий символ солнца) были традиционным поминальным блюдом восточных славян. Народы Западной Европы отмечают этот праздник, устраивая карнавалы (от лат. "carne - vale" - "прощай, мясо") - костюмированные шествия и театрализованные представления.

Церковь включила масленицу в праздничный календарь и отмечает ее как "сырную седмицу". Воскресенье "сырной седмицы" ("воспоминания Адамова изгнания"), которое завершает подготовительный период, получило название Прощенное воскресенье. В этот день люди просят друг у друга прощение и совершают покаяние в своих прегрешениях, а в храмах во время вечернего богослужения совершается чин прощения.

Восточная Церковь начинает Великий Пост с понедельника, который называется "Чистым". Порядок богослужений в период Великого Поста отличается тем, что по понедельникам, вторникам и четвергам в храмах не служится литургия, а читаются и поются Часы. По средам и пятницам совершается литургия Преждеосвященных Даров св. Григория Двоеслова, по воскресеньям - литургия св. Василия Великого, а по субботам - обычная, св. Иоанна Златоуста. Особые службы совершаются: в пятницу первой недели -память Феодора Тирона и благословение колива, или кутии - особого постного блюда, которое готовится из вареной пшеницы и меда для поминальной трапезы (в этот день приготовление колива совершается в воспоминание о том, что св. Феодор Тирон (III - I- вв.), как повествует его Житие, предупредил христиан Антиохии о приказе императора Юлиана Отступника окропить идоложертвенной кровью все продукты питания, продаваемые на городском рынке, посоветовал употребить в пищу коливо и тем самым спас христиан от осквернения); в четверг пятой недели - чтение Жития преподобной Марии Египетской и Великого канона св. Андрея Критского; и в субботу пятой недели, называемой Субботой Акафиста (Похвала Пресвятой Богородицы) . В среду четвертой недели, на которую приходится середина Великого Поста, отмечается Преполовение (слав. "половина") Святой Четыредесятницы.

Не считая Вербного воскресенья, на период Великого Поста выпадают 5 воскресных дней и каждый из них посвящен особому воспоминанию. В первое воскресенье отмечается праздник Торжества Православия. Этот праздник был установлен в Византии в первой половине IX в. в память окончательной победы Православной Церкви над всеми еретическими учениями, и особенно над иконоборческой ересью, осужденной Седьмым Вселенским Собором в 787 г. Второе воскресенье называется Неделей светотворных постов. В богослужении этого воскресенья наряду с сокрушением о греховном состоянии человека прославляется пост как путь к внутреннему духовному очищению и озарению. Третье воскресенье получило название Крестопоклонной недели, так как посвящается прославлению Святого Креста и духовных плодов Крестной смерти Иисуса Христа как Спасителя мира. Четвертое воскресенье посвящено воспоминанию преподобного Иоанна Лествичника (-I в.), который в своем труде "Лествица рая" описал путь постепенного восхождения человека к духовному и нравственному совершенству. Пятое воскресенье посвящается воспоминанию и прославлению преподобной Марии Египетской (I вв.): согласно церковному преданию, путем покаяния она достигла такой высоты совершенства и святости, что уподобилась бесплотным ангелам.

Суббота шестой недели Великого поста, которая посвящается воспоминанию евангельского повествования о воскрешении Лазаря (Ин. 11: 1-44), получила название Лазаревой субботы. По учению Церкви, воскрешением Лазаря Иисус Христос явил Свою божественную силу и славу и уверил учеников в Своем грядущем воскресении и общем воскресении умерших в день Суда Божия.

В западной традиции Великий Пост длится 6 недель. Он начинается в среду, получившую название "Пепельной", поскольку в этот день после богослужения совершается обряд посыпания голов верующих пеплом в знак сострадания Иисусу Христу, умирающему на Кресте, а также покаяния и сокрушения за содеянные грехи, ради искупления которых Иисус и совершил эту Жертву. Затем следуют шесть недель Великого Поста. Пять воскресных дней, выпадающие на этот период, посвящены воспоминаниям евангельских повествований о последних днях земной жизни Иисуса Христа. Первое воскресенье (In-oca-it) посвящено воспоминанию сорокадневного пребывания Иисуса Христа в пустыне (Мк. 1:12-15); второе (Reminiscere) - воспоминанию преображения Христа (Мк. 9:2-10); третье (Oculi) - воспоминанию встречи Иисуса Христа с самарянкой (Ин. 4:5-42); четвертое (Laetare) - воспоминанию исцеления слепорожденного (Ин. 9:1-41); и пятое (Judica) - воспоминанию воскрешения Лазаря (Ин. 11:1-45). Все воскресенья Великого Поста приравниваются по своей значимости к великим праздникам. Каждую пятницу Великого Поста во всех храмах совершается особая процессия, называемая "Крестный путь", и поклонение Святому Кресту.

---