Архив внутренней доски объявлений, часть 8 (21)

Для получения доступа к закрытому тестированию форума можно обратиться по электронному адресу, указанному ниже.

Приятного вам чтения!

P.S.: с любыми пожеланиями, предложениями, отзывами можно обращаться в e-mail admeister@mail.ru.

---

Дебют Месяц назад сменил работу. Знаете как это бывает? Вас вводят в офис и объявляют,что этот вот мудак будет работать теперь с вами, доргие коллеги. И все дорогие коллеги отворачивают недовольные мордочки от мониторов ( ещё бы...оторвали от чатов, форумов, прочтения утреннего отчёта о вертуальном сексе с вертуальным же партнёром и прочей сверхважной инфы) ...они смотрят на вас круглыми глазами. 
Их думы разнятся по различным признакам, в зависимости от возраста и пола, положения в иерархической лестнице и прочим критериям. 
Вон та ,с крашеными в чёрный цвет корнями волос, даже улыбнулась...очередная призрачная надежда на столь желаемый коитус..остынь, дура, я бухгалтеров если и ебу, то чисто из меркантильных соображений. Пока таковых нет. 
Вон тот грымзообразный лысый мальчик в пиджаке  "I wanna be Gucci" вообще ничего не подумал. Не умеет, сразу заметно. А обернулся читсо из рефлекторных соображений, типа, все обернулись, а я чо, рыжий? Не рыжий, не рыжий ты. Лысый. Замечаю на его мониторе тетрис.  Короче, неинтересно это всё.
Я чувствую себя шимпанзой в вальере. Что я должен сделать? Улыбаться? Присесть в книксене? А может громко пукнуть для разряжения обстановки и общего тонуса?
Сел за стол." Это теперь ваше рабочее место, добро пожаловать в наш дружный, неибацца, коллектив".
Спасибо, Пал Палыч...или как там тебя...охренеть дружный. За весь день все присутвующие (около 10 сотрудников) обменялись парой-тройкой фраз на производственные темы. А, нет, лысый пошутил по поводу того, что вчера намочил свои новые туфли...агыгыгы...смешно,просто обосцацца.
Интересно тётя ,которая сидит в конце кабинета впадёт в коматозное состояние, если я громко скажу "жопа"? Или ограничится глубоким обмороком? Лично я ей искуственное дыхание "рот в рот" делать отказываюсь.
От отсутствия общения думаю. Такое не часто бывает, надо бы отметить этот день в ежедневнике.  Думаю о разном. Например, все ли люди, посрав, заглядывают в унитаз дабы проверить результат своего труда? А если да, то зачем? Это инстинктивно? А может человеческому либидо необходимо самоудолетвориться, вот, мол, как я крут и невъебенен, сколько навалял...смог. Сумел. Победил. Ви а зе чемпионз, бля.
Так закончился мой первый рабочий день на очень серьёзной компании. Не легка ты, трудовая копейка...

---

Круг Хлопьями падает снег. Разве это так? Снег падает скорее взорванными шариками попкорна...Кажется, даже чувствую масляный запах, который тяжело парит над фойе кинотеатра. Пожалуйста, два попкорна, колу . Со льдом. 
Лед шипит прозрачными кубиками в коричневом океане кока-колы. Лед в океане. Айсберг. А соломинка, такая полосатая , красно-белая.
Это соломинка для тех,кто разобьется об этот айсберг своим Титаником.На нем скрипят ржавые такелажные снасти, холодный ветер носит по палубе одноразовые стаканчики, салфетки, забытую кем-то панаму.
Панама. Да,он идет под панамским флагом. Сегодня в мире большинство зафрахтованных судов ходят по панамским флагом. Или либерийским.
Либерия...Это Африка, да? Там живут чудесные черные люди, они не любят работать , но любят стрелять. Либерия. Либерти. Свобода. Неужели это и означает быть свободным? То есть не принадлежать никому, ничего не делать, но мочь убить кого-то еще, не менее свободного? Хотя..мне кажется, что свободным может быть только тот, кто уже умер. Или никогда не жил. Снег, например
.Хлопьями падает снег. Разве это так? Снег падает скорее взорванными шариками попкорна...

---

Харатьян, идите на хуй! Я проснулся. Знаете, так бывает, понимаешь, что проснулся, но твой организм остервенело борется с этой мыслью, шепча тебе в ухо голосом Кашпировского "Спаааааать!!". Но я проснулся и скрывать это было глупо. Открыл правый глаз, потому, как лежал на левой щеке и правый глаз открыть было удобнее. Потолок. Край окна. Столб солнца над синей шторой. Доброе утро, ми, блять. Я уже приготовился сортировать в голове мысли по поводу, как же отвратительно это утро, что пора идти встречаться с людьми, которые мне неприятны, что пора работать и все такое. Но подумать об этом я не успел. Зазвонил телефон.
Вы не заметили, что по утрам телефоны звонят особенно отвратительно? Нащупав трубку где-то в районе ягодиц, я нажал на кнопку негнущимся пальцем:
-Алле...
-Алле, алле...спишь, мудило?
-Сплю.Вам тоже доброе утро. Это кто?
-Хм...я бы сказал, что я конь в пальто из натуральной кожи, но это будет банальностью и неправдой. Что, совсем плохо?

Тут я узнал Леву. Это такой полусумасшедший человек мужского полу, знающий всех и вся, всегда приходящий в самый неподходящий момент и уходящий, когда он особенно нужен. Я его знал...не помню откуда я его знал. Знал и все. Я же говорю, что Лева знал всех.
-Здравствуй, Лева. Ты по делу? Если нет, то иди, пожалуйста, на хуй. Нижайше прошу, ибо я нахожусь не совсем в состоянии, располагающей к непринужденному диалогу.
-Бля, ты слишком многословен для страдающего бодуном. Короче, вставай. Едем на съемки "Пять вечеров". Я договорился, у меня там кореш операторствует.
-Зачем?
-Ты чо!??  Богема! Потусуйся на Останкино. Ну, кто вчера ныл, что тебя надо вливаться в гламур? Вот и вольемся. Короче, не пиздеть. Одевайся, мой рожу,клыки, пей кофу, я заеду.
-Но...
-Пип-пип-пип-пип....ответил мне телефон. Про то, что я вчера что-то ему говорил, да и вообще его видел я не помнил напрочь.
Одним словом, я поехал с Левой. А что мне оставалось делать?

Останкино. Вот. Знаете, в детстве, когда я впервые сел на пони,у меня было такое бессознательное чувство восторга. Больше у меня такого чувства никогда не было. До сегодняшнего дня. Вот оно кузница звезд и вершительница судеб. Это телевидение. Оно может возвеличить, быстро, так быстро, что вы сами не заметите, как стали пятиконечной. Настоящей такой, с пятью светящимися лучиками. А не понравитесь вы ему, оно может и, если не погубить, то обосрать по самую маковку. И вы еще долго будете отплевываться в изобилии политым на вас гавном. Лучики зачахнут и потухнут...но не будем о неприятном.

В павильоне,где снимали передачу, сидели люди. Не звезды, но в тайне надеющиеся, что именно их схватит на секунду санта-оператор, и вот, тебя, Маню Сосулькину из Одинцово покажут по телеку. Первый канал. Константин Эрнст. Ваши имена рядом навсегда. Тугеза форева. Ну и что, что всего секунда? Слава не подвластна времени. Звезда на секунду лучше, чем неизвестность навсегда,не правда ли?
Это были студенты и пенсионеры в основном. Они изображали радость. Что главное в ток-шоу? Ведущий? Приглашенные герои, раскрученные мега-стары? Хрена! В ток-шоу главное массовка. Она должна остервенело хлопать и орать от экстаза при виде кумиров. Вырежете из этих ток-шоу ликование публики и вы получите обычные скучные, сухие как галеты,  передачки.
Режиссерша , щуплая женщина с тонкими губами ходила между рядов и орала басом:
-Хлопайте!!! Громче!!!! Блядь!!! Откуда набрали этих мудаков!!! Браво!! Орите,вижжите!! Ну какого хуя вы шепчите!!??  Повыгоняю!! Ноги вашей больше тут не будет!!! Блядь!!
Зрители хлопали, орали браво и улыбались дичайшими улыбками.Но по замыслу режиссёрши этого было мало:
-Ты!! Да, ты! Встал и ушёл, блять, отсюда!! А ты пересядь на первый ряд!!! Изобрази улыбку, попадёшь в кадр!! Громче, хлопаааайте, суууки!!! Позитивнее, ебвашумать!!!
Сделали дублей десять. Наконец Режиссерша притихла и сделала паузу.
Андрей Малахов стоял в углу и пил "Перье". Ему было насрать. Он разговаривал с артистом Безруковым. Безруков  "Перье" не пил.
Я сидел на стуле за искуственной кулисой, откуда появлялись приглашенные. Нас с Левой туда посадил его друг, представив журналистами. Мы молча смотрели за происходящим, причем я мало понимал,что я вообще тут делаю. Вдруг спинку моего стула дернули сзади. Я повернул голову и увидел...увидел Дмитрия Харатьяна.
-Уважаемый, дайте мне стул! -сказал мне Дмитрий Харатьян.
Немного удивившись безцеремонности, но еще более тому, от кого эта безцеремонность исходила, я ответил,:
-Но я на нем сижу, это раз, а во-вторых, вы даже не сказали мне пожалуйста...
-Послушай, мне нужен стул, мне надо готовиться,что не понятно?
-Ничего не понятно. Вернее все понятно. Вам надо готовиться, поэтому поищите себе стул, свободный от чьей-нибудь задницы. И потом, мы с вами разве переходили на "ты"?
Лева толкнул меня в бок и ухмыльнувшись, заинтересовался нашим диалогом больше, чем происходящим в павильоне.
-Вы знаете, кто я такой? -Спросил Дмитрий Харатьян.
-Нет -соврал я.
-Хм... -на лице артиста была смесь недоумения и презрения одновременно, типа, как это так, его, предмет вожделения и мастурбационных  мечт прыщавых старшеклассниц не знают тут! И где? В Останкино! Альма матер всего звездного и искрящегося!!!
-До свидания,-сказал я.
-Хам, быдло! Да я сейчас скажу секьюрити и тебя выпиздят отсюда вместе со стулом!!!
Я не повернувшись сказал только три слова:
-Идите на хуй, народный артист Дмитрий Харатьян.
Но главное не то,что я сказал, а то, что как раз в ту секунду, когда я произносил эту сакраментальную фразу, Лева поднес к моему лицу, оставленный режиссершей матюгальник, в который она орала на зрителей.
Фраза получилась отчетливой и такой громкой, что ,казалось, это сам господь Бог произнес ее, распростив  длань над останкинским шпилем.
В павильоне возникло гробовое молчание. Такое молчание, что ,казалось, люди вслед за словом господним ждали и неминуемой кары. Малахов поперхнулся "Перье". Безруков стал хлопать его по спине. И кара наступила.
Не буду рассказывать, как нас выпижживали из храма искусств. Это было необычно растянуто, позорно и назидательно. Это не важно. Важно то, что я долго буду гордиться тем, что лично послал на хуй главного гардемарина Советского Союза. Кстати, Лева мне что-то давно не звонил....

Сборник ``Вавилонская Башня - "НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ" В КУЛЬТУРЕ ЧАЙНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ,
или ШКОЛА ВНИМАТЕЛЬНОГО ОТНОШЕНИЯ К МИРУ

(публикуется в сокращении)

     Мы встретились с Виктором Петровичем Мазуриком, преподавателем кафедры японской филологии Института стран Азии и Африки при МГУ, вечером, после занятий. Беседа проходила за чашкой чая в уютной трапезной Университетской церкви св. муч. Татианы.

     - Чай сейчас очень кстати. Сегодня в ИСАА было настолько холодно, что кто-то даже повесил объявление: "Мы не в Институте стран Арктики и Антарктики".

     - Я бы назвал японское чайное действо школой внимательного отношения к миру и к себе. Это как бы некое приглашение к тому, чтобы остановиться в момент наибольшей суеты и попытаться не то чтобы задуматься, а просто как-то вчувствоваться в окружающий мир. Расслышать его, рассмотреть, взглянуть в себя, посмотреть более внимательно, широко раскрытыми глазами на окружающих людей, на природу, на растения, на простые предметы - на весь тот мир, непостижимый, чудесный, который мы в повседневной суете забываем и разучиваемся ощущать. Напомнить и ощутить чисто физически, что мы живем в невероятнейшем и чудеснейшем из миров, который творится ежесекундно перед нашими глазами. Вспомнить, что это чудо. Отсюда, правда, могут быть разные выводы.

     - Например какие?

     - Например религиозные. Скажем, чайные мастера, которые создавали чайное действо в том классическом виде, как оно существует сейчас, принадлежали к разным конфессиям - одни были христианами, другие - буддистами, как правило дзенскими, потому что именно дзенский буддизм определил ту эпоху в культуре Японии, когда складывалось чайное действо. Но очень активными были и христиане...

- Может, еще чаю?

     - Нет, спасибо, мне немного нужно, чтобы согреться. Так вот, особенно интересно, что японские чайные мастера времен Сен-но Рикю за свои христианские убеждения рисковали головой, ведь с начала XVII века христианство было запрещено - из-за того, что католические миссионеры вторглись в опасную зону политики. Правительство приняло совершенно драконовские указы о запрещении христианства и поголовном истреблении тех японских христиан, которые откажутся официально отречься от своего "варварского учения".

     - То есть были и мученики за веру?

     - Конечно, были. Но несмотря на это, чайные мастера с риском для жизни проводили тайные христианские богослужения в каких-то замаскированных комнатах, маскируя все это иногда и под чайные действа. Иногда они вписывали в дизайн чайных чашек христианские кресты.

     - Мы, к сожалению, пьем из обычных. Сохранились ли где-нибудь такие чашки?

     - Да, сохранились. Например, знаменитые христианские чашки самого известного мастера-керамиста того времени Орибэ. Но мне кажется, что первый внимательный взгляд на мир ведет дальше к более серьезным вопросам о смысле бытия.

     - Но ведь и для христианина каждая трапеза - не просто насыщение желудка, а образ другой Трапезы, Причащения. И молитва перед едой - не просто церемония.

     - Конечно. Внимательное отношение к миру - обязанность каждого христианина.

     - С чем же, по-Вашему, связано массовое увлечение восточными религиями?

     - Как известно, к нам восточные религии приходят, в основном, с Запада - такой у них маршрут. Они сначала становятся модными на Западе, а потом почему-то начинают попадать к нам. По крайней мере, в XX веке было так.

     - А в XIX?

     - Это особый случай. Русская интеллигенция конца прошлого и начала нынешнего века увлекалась этими учениями не потому, что они восточные. Это было попыткой в условиях идеологического кризиса в русском обществе создать какую-то альтернативу, создать некую синтетическую философию, открыть какие-то новые пути для единения людей разных ориентаций: политических, национальных и т.д. Есть схожий момент и в нынешней ситуации - ощущение кризиса. Но обратите внимание, что эти религии приходят к нам, как правило, не через философов или религиозных деятелей, а через средства массовой информации...

     - и дезинформации...

     - (Смеется.) Точно сказано. Через печать, телевидение, радио и т.д.

      - То есть некая газетная религия получается.

     - Именно. Поп-религия такая. Я сам, не доверяя своим ощущениям, спрашивал наших индологов в ИСАА, точно ли это кришнаизм, который мы видим у нас на улицах, с бубенчиками. И я только утвердился во мнении, что это чаще всего как бы американское издание кришнаизма. Часто встречается даже не религия, а некое своеобразное массовое движение, которое имеет религиозные лозунги, какой-то внешний религиозный антураж.

- А как сейчас обстоит дело с восточными религиями в Японии?

     - Японцы относятся к религии не так, как мы. Дело в том, что мировые религии никогда не играли - ни одна из них - такой роли в истории страны, как, например, Православие в России, которое было центром мировоззрения, на котором основывалось практически все: и государство, и философия, и вся практика повседневной жизни. Такого рода религии в Японии нет. Там есть религия как следование определенной культурной традиции, причем, как правило, даже нескольким традициям сразу. То есть человек может быть прихожанином и буддийского, и одновременно синтоистского храма, а свадьба его при этом происходит в католическом соборе, потому что это сейчас очень модно. Вот почему японцы до недавнего времени смотрели на неорелигии сквозь пальцы. И только сейчас в Японии, "благодаря" "АУМ-Синрике" общественное мнение серьезно занялось вопросами неорелигий - ведь они насчитывают несколько тысяч сект. Запрещение деятельности секты "АУМ-Синрике" - это совершенно беспрецедентный случай в японской истории, и еще неизвестно, чем закончится этот процесс.

- Скажите, чем вызван Ваш интерес к Японии?

     - Я начал заниматься Японией в то время, когда она еще не была столь модной, как теперь. Кстати, эта мода - палка о двух концах. С одной стороны, мне, конечно, отрадно, что люди интересуются этой страной, что профессия япониста престижна и т.д. Но ведь интересуются как раз не тем, что с моей точки зрения наиболее важно в этой культуре. Подлинная культура требует труда. Для того, чтобы понять, например, японскую поэзию, а я полагаю, что это самый крупный вклад Японии в мировую культуру - ее искусство, и поэзия особенно...

     - Вы имеете в виду хокку?

     - Это позднее средневековье. Более раннее - классические пятистишия, танка, и все то, что называется термином "вака", то есть японские песни. Эта поэзия по-своему уникальна, она необыкновенно многому может научить человека другой культуры, может дать новое измерение, новый взгляд, который обогатит любую культуру, в том числе и русскую. Вот, например, недавно скончавшаяся Вера Николаевна Маркова, которая была лучшим переводчиком японской поэзии, даже лучшим, чем Ахматова, Цветаева и др. Она была человеком удивительным: она целиком принадлежала к русской культуре, была верующей православной христианкой, прекрасно знала японскую культуру и была поэтом. Может быть, когда появятся еще такие люди, мы подойдем к настоящему знакомству с этой поэзией.

     - Чем же интересуется большинство?

     -Тем, что на поверхности - магнитофоны, современная техника, какой-то джентльменский набор легенд о самураях и гейшах. Это такая же развесистая клюква, что и русские мужики в лаптях, которые сидят у самовара и пьют водку.

     - Мы у самовара, но без лаптей.

      - Примерно так и японцы.

     - Я сам очень люблю японскую поэзию. Мне кажется, в ней особенно остро выражено ощущение связи с природой. Например, такое трехстишие:

---